文献知网节
跨文化研究. 2016, (01)

亲希腊主义和反犹主义——阿诺德和他的德国模型

高斯曼黄晚

  普林斯顿大学古典系    北京第二外国语学院跨文化研究院  

摘要：作为一种意识形态的反犹主义,只是在19世纪犹太人解放之后才发展起来。阿诺德不仅借来了他有名的希腊主义（Hellenism）和希伯来主义（Hebraism）的对立,也借来了他的孪生理想:全面发展的和谐的个人,体现文化的国家。德国亲希腊主义或新人文主义的基础是确信古希腊代表了一种自由、和谐的理想状态,在那种状态下,每个个体的全部才能和城邦或共同体都得到了自由、和谐的发展。阿诺德对生活在一个颓废、衰败的世界中有着强烈的感受,《文化和无政府》是他对此的回应。这种感受不仅在同时代的罗金斯那里,在较早的诗人像拜伦和雪莱那里也可以发现。他从洪堡和德国新人文主义者那里借来了和谐、全面发展的人的理想,以此来对抗维多利亚中期英国紧迫、丑恶的现实:丑陋、狭隘的个人被隔断了与自然和美的经验之间的交流,奴役于专门化的工作。 
关键词：

亲希腊主义; 德国新人文主义; 反犹主义; 阿诺德; 社会批评;

  • 专辑：

    哲学与人文科学

  • 专题：

    世界文学; 文化

  • 分类号：

    I106;G02

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